19 世纪是一个永远危机的时代，最优秀的艺术家与公众之间日益增长的利益冲突导致双方都感到深深的挫败感。从未有过雕塑家忍受如此敌意或如此麻木不仁地发挥他们的才能。这在很大程度上是艺术家与社会日益疏远的结果，这既是浪漫运动的原因也是结果，但雕塑家比其他艺术家更容易受到伤害。原因之一是显而易见的；雕塑材料 花费更多。

        没有一个雕塑家可以在没有委托的情况下建造一座大型纪念碑，而且他们比以往任何时候都更容易以市镇议会和委员会的形式受到公众舆论的摆布，而镇议会和委员会大体上对艺术的微妙之处几乎没有耐心。

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        虽然画家经常可以找到一小群有同情心的赞助人来维持他们的生活，但雕塑家不得不接受公众的品味，结果他们中的许多人被迫以两种不同的风格工作：公共委员会的学术艺术风格以及在他们的工作室中更自由、更自发的表达。

        根据约书亚雷诺兹爵士的说法，雕塑只能向往最崇高的艺术范畴，理想化的艺术，因为对自然短暂影响的模仿违反了石头和青铜的本质。因此，雕塑家们被剥夺了解决对浪漫主义画家如此富有成效的视觉和自然描绘问题的机会，并且不得不面对公共寓言的问题，而法国大革命使这个问题变得更加复杂。

        启蒙运动已经对雕刻家使用将人显示为神的拟人化形象提出了质疑，而在法国大革命之后，基督教符号被视为“封建主义和迷信的遗迹”而名誉扫地。只呼吁爱国，自由和后代在寓言中是可以接受的；戴头盔或月桂叶的密涅瓦人物可能是法国、自由甚至名人；在英格兰，要么是不列颠尼亚，要么是胜利。

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        这种变化可以从巴黎万神殿山墙的命运中看出。作为 La Madeleine 教堂，山墙饰有 Coustou 的巴洛克式带十字架的天使楣饰，但在革命后世俗化后，这件巴洛克式雕塑被莫伊特于 1791 年雕刻的爱国主题所取代。最后，1830 年由大卫·德昂热 (David d'Angers) 的楣板取代La Patrie distribuant des Couronnes au Genie。

        沙龙陪审团的权力，雕塑家 Preault 将其称为“les reptiles de l'Institut”。是整个 19 世纪法国局势的主导因素。尽管政权发生了变化，陪审团的学术艺术品味仍然坚定不移，但它并没有将经典的严厉强加于沙龙，而是鼓励了一种旨在吸引“正义环境”的无害的胆怯方法。