在最简单的层面上，主题是一致的，因为所有三个国家的画家都致力于“经典”主题，并在女性裸体、人物构图和静物等既定流派中进行创作。例如，产妇是一个最喜欢的科目。

        它可以被自然地对待，如在 Sunyer 的妻子和婴儿的画中（Maternity，1921，私人收藏），或者在明显的文艺复兴艺术风格中，带有麦当娜和婴儿基督的色彩，如 Severini 的照片（见上文），或毕加索以新古典主义的方式（母性，1921 年，伯纳德·毕加索收藏，巴黎）。支撑共享主题的是他们共同的文化遗产。

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        希腊雕塑（以及在较小程度上的罗马雕塑）是许多绘画 和造型艺术的来源; 意大利文艺复兴不仅激发了意大利人的灵感，还激发了法国人和加泰罗尼亚人的灵感，其中许多人前往意大利寻求伟大的传统，就像他们之前的几代艺术家所做的那样；普桑、安格尔、柯罗和塞尚对像费尔南·莱格和萨尔瓦多·达利这样的画家来说都很重要。最重要的是，我们注意到古典主义方法中的某些“常数”，某些反复出现的占主导地位的神话。

        也许最有说服力的神话是地中海世界的阿卡迪亚——一个远离现代工业化世界肮脏物质主义的世俗天堂，没有冲突和紧张，异教徒不是基督徒，无辜不是堕落，一个梦想的地方——和谐还是可以的。

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        神话，由 Theocritus 和 Virgil 的田园诗以及无数田园山水画所滋养 更早的时期，产生了沐浴在阳光下的广阔肥沃的风景、平静的蓝色大海、自信而英俊的裸体以及农民们的日常生活的感性图像，仿佛几个世纪以来没有发生任何变化。它的核心潜藏着深深的忧郁的潜力——失落感和理想永远无法实现的知识。

        正如忧郁弥漫在克劳德、普桑和柯罗的田园画中一样，它也弥漫在一些新古典主义画家德兰、毕加索和乔治·德·基里科的艺术作品中(1888-1978) 尤其如此。有时，神话会采用古老的奥维德式伪装。但即使环境显然是当代的，也总是有一种故意的模糊性，因此通过过去的视角看待现在，从而理想化并产生更多共鸣。