所有这些群体和世代的艺术家都承认大屠杀是一个不容忽视的事件。对他们中的许多人来说，大屠杀已经超越了它原本的意义，成为了现代世界悲剧的象征。通过他们对主题的处理，他们警告存在于仇恨、大规模谋杀和肆无忌惮和不道德地使用技术的危险。

        必须强调的是，这些艺术家对大屠杀作出反应的不同方式也受到他们的个性、国籍、社会和宗教信仰以及他们的艺术方法的影响，包括他们的个人风格和肖像。

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        在处理大屠杀主题时，非囚犯艺术家遇到了与集中营艺术家面临的不同问题。尽管后一组人至少在不知不觉中计划了他们的绘画，但根据他们在进入营地之前所学到的美学概念，他们主要将他们的创作视为文件 而不是艺术。

        另一方面，非囚犯艺术家主要将他们的作品设想为艺术而不是作为文件，并将大量有意识的思想用于美学考虑。为了传达他们的信息，他们必须确保观众会看到他们的作品，而不是像萨特警告过的那样拒绝拒绝。这些艺术家必须设计出能够吸引观众注意力的策略，迫使他或她检查艺术作品，从而面对大屠杀的主题。

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        一些艺术家主要选择风格手段将观众吸引到他们的作品中，而另一些艺术家则通过其他方式传达他们的信息：他们使用已知的艺术模型，例如戈雅的“ 1808 年 5 月 3 日”，或普遍接受的图像或符号。随着时间的推移，这些策略开始根据艺术家希望从观众中引起的不同类型的反应进行修改。讨论一些熟悉的大屠杀主题的描绘方式有助于阐明艺术家在不完全打破审美规则的情况下解决与观众交流问题的方式。