为了传达这一信息，艺术家们必须想办法以揭露纳粹邪恶的方式来描绘纳粹。这被证明是困难的：试图直接、正常地描绘纳粹的艺术家失败了，因为无法理解这些长相普通的人是如何犯下如此暴行的。为了揭示他们的真实性格，艺术家们效仿约翰·哈特菲尔德早期的反法西斯作品，将纳粹描绘成掠食性动物、死亡的象征以及人类和非人类的怪物。

        例如，马塞尔·扬科（Marcel Janco）在他关于战争年代大屠杀的一系列绘画中，将纳粹描绘成一个沉迷于残酷嘲弄或在折磨和杀害犹太人时表现出可怕的愤怒的人类怪物。

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        然而，在战争即将结束时，艺术家和其他思想家开始提出一个基本问题：残忍和怪物是纳粹特有的特征，还是植根于人性？持前一种观点的人继续用骇人听闻的术语来描绘纳粹，但接受后一种理论的人开始将所有人都描述为骇人听闻的人——受害者和肇事者都是一样的。

        第二种观点的最早表达之一是弗朗西斯·培根（ Francis Bacon ）的“十字架上的人物三研究”（1944年），他是当代英国绘画中一些最可怕的图像的创造者（c.1960-2000）。培根根据赫尔曼·戈林（Hermann Goering）张大嘴发表演讲的照片，在象征纳粹的右手形象和左手跪下的受害者形象之间创造了一个渐进的过渡绑在他的背后。

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        很难确定中心人物：他部分基于培根的“从车里走出来的人物”（1939-40 年），艺术家声称这幅画的灵感来自希特勒的照片，但使用眼罩可能暗示他是即将被枪杀的受害者。右手的人物最可怕，三者都是怪物一般的动物，因为在培根所代表的残酷世界中，凶手与受害者一样不应该受到责备。

        现代艺术——表现主义 和超现实主义的混合体——培根似乎预见到了卡尔·荣格战后的格言：“别人的邪恶变成了我们自己的邪恶，因为它在我们自己的心中点燃了邪恶的东西。被邪恶的不可抗拒的魅力所吸引，我们有所有这些都使这种集体精神谋杀成为可能。”