在希腊，雅典附近达芙妮的圣母安息教堂约有1100个，呈现出这一时期的一些精美马赛克：在十字架上有一种严肃而经典的美味佳肴 ，而Pantocrator的圆顶马赛克则是拜占庭教堂中最强大的教堂之一 在威尼斯，马可·圣·马可（S. Marco）（始于1063年）的广阔土地由从东方进口的艺术家装饰，但他们的作品在1106年被大火烧毁，后来威尼斯工匠的作品风格不那么纯净。然而，在附近托尔切洛岛上的大教堂中，《圣母子》高耸，寂寞而孤独的尖顶映衬着巨大的后殿黄金空间，是12世纪的生存之道。

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        在西西里岛，第一位诺曼国王罗杰二世（Roger II，1130-54年统治）对拜占庭帝国怀有敌意，但他引进了希腊艺术家，这些艺术家创造了有史以来最出色的镶嵌周期之一，位于切法鲁（Cefalu）的后殿和长老会时期。989年，基辅的弗拉基米尔（Vladimir） 与拜占庭公主安娜（Anna）结婚并conversion依了东方基督教，从而开始了拜占庭艺术向俄罗斯的渗透。拜占庭马赛克画家到1040年代在基辅的圣索非亚大教堂（Hagia Sophia）工作，君士坦丁堡陷落后很长时间，拜占庭对俄罗斯中世纪绘画的影响仍然至关重要。

        注意，金匠 和贵重的金属制品是拜占庭的另一项特色，特别是在基辅（c.950-1237）， 东方正统的金匠将景泰蓝 和尼尔风格的珐琅工艺推向了新的高度。

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        马其顿复兴的世俗画作和拜占庭马赛克很少能幸存-它们最壮观的表现是在1204袋装大屠杀期间在君士坦丁堡传说中的大皇宫的燃烧中消失了。此类作品保留了更清晰的古典特征- 维罗利的象牙板棺材就是一个例子-但是在宗教手稿和一些象牙浮雕中也发现了这种特征（禁止将圆角雕塑作为对反例象的让步）。在约书亚卷，虽然它庆祝旧约英雄的军事才能，体现了古罗马叙事列的图案浮雕 如 罗马的图拉真专栏；大约950年著名的巴黎诗篇在感觉和肖像上都非常罗马：在一个例子中，年轻的戴维作为音乐牧羊人与异教徒奥菲斯几乎没有区别，甚至还有一个寓言若虫叫作旋律。