书画是奥托尼亚帝国时期的最丰富的基督教艺术形式之一，其残存的大量手抄本令人惊讶地记录得更好。 它始于Gero Codex（Landesbibliothek，Darmstadt）早期的加洛林式形式的自我意识复兴，这是一个抄写自Charlemagne法院学校的Lorsch福音书的福音书（该书分为两个部分，其中一半罗马的梵蒂冈图书馆，另一个在罗马尼亚的阿尔巴·朱莉娅·罗马尼亚的Biblioteca Documentata Batthayneum中），并为custos gero（可能是后来的科隆大主教，969-76年）制作了c.960。10世纪后期在富尔达（柏林国家博物馆）绘制的法典Wittikindeus是另一份手稿，清楚地说明了加洛林时期早期传统在10世纪下半叶的实力。

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        奥托尼亚照明的最杰出成就与埃格伯特，特里尔大主教（977-93）和帝国法院的赞助有关。这一系列相互关联的照明手稿的起源一直与雷切瑙帝国修道院联系在一起，该修道院曾被认为是皇帝的官邸，但最近有人争辩说，大多数手稿都是在特里尔生产的。十分清楚的是，这个讲堂为埃格伯特和皇帝奥托二世（973-83），奥托三世（996-1002）甚至直到亨利二世统治（1002-24）都起作用。首先应该被视为帝国典籍。（与爱尔兰杰作的比较，请参见凯尔斯书。）

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        这组紧密相关的书籍插图杰作的手稿之一-确定了整个礼拜年的福音书读物的福音书选民，称为Egbert Codex（Stadtbibliothek，Trier； Cod.24），当然是为Egbert的个人使用而制作的。埃格伯特（Egbert）生于法兰德斯（Flanders），约950年生，在担任德国帝国总理府仅一年后，于977年被奥托尼亚帝国国王奥托二世任命为特里尔大主教。他可能是在奥托一世（Otto I）的统治下进入皇室，并于980年随奥托二世（Otto II）和西奥菲奴（Theophanu）前往意大利。他于983年在维罗纳（Verona）参加国会会议，同年奥托二世（Otto II）去世后，他支持亨利奥托三世（Otto III）的婴儿时期，他在三岁的时候就参加了牧马人的统治，他父亲去世时才三岁。埃格伯特回到德国，985年，他与西奥菲奴（Theophanu）取得了和平，西奥菲奴成功实现了摄政。但是埃格伯特此后在政治中没有扮演重要角色。