毫不奇怪，在奥托尼亚时期，当艺术如此严重地依赖于帝国和贵族的赞助时，在金匠的作品和象牙雕刻的豪华艺术中也应该做出重大贡献。很难将幸存的工作归功于王朝的创建者亨利一世，但是灿烂的象牙棺材在奎德林堡的圣瑟瓦提乌斯修道院幸存下来，这很可能是他的捐赠。这个修道院不仅是他最喜欢的修道院始建于922年，国王和他的妻子都被埋葬了，而且早在11世纪初，它的国库中就记录了三个象牙神社，而且看来这很可能是英俊的棺材就是其中之一。

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        它的基础上有一个铭文，记载了对它的修复是在Abbess Agnes（1184-1203）的统治下进行的，很明显，随后在其中添加了部分富裕的银色silver金叶状花丝。但是金属制品的其余部分，尤其是长方形景泰蓝搪瓷，将更适合10世纪初。在9世纪中叶，类似的搪瓷在米兰的圣安布罗焦的金色祭坛上使用。

        拱廊下单一使徒的雕像雕刻还显示了与加洛林传统的紧密联系，特别是圣加尔c.900的传统-以及形式的加厚以及对过渡特征的更坚实和更静态的处理从10世纪初的加洛林风格到奥托风格。更具说服力的仍然是奎德林堡棺材的象牙span骨上刻蛇纹的装饰，该装饰现在隐藏在金属底座下，但在修复过程中露出来，可以与圣殿照亮的Folchard Psalter拱之间的装饰完全相似。-855至895之间的球道。

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        在奥托尼亚帝国奥托一世统治期间，物质变得更加丰富。在象牙雕刻中，有一个更安全的过时的前殿（坛前），由天皇委托他于955年开始使用他的新马格德堡大教堂。约有16个面板幸存下来，分散在各种博物馆收藏品中，并用作书本。在幸存的面板中（大约5 x 4英寸），其中大部分装饰有新约中基督传道的场景，还有一个奉献的场景（现位于纽约大都会艺术博物馆）），其中展示了奥托（Otto），圣彼得（St Peter）以及可能是马格德堡（Magdeburg）的守护神圣毛里求斯（St Mauritius）参加了会议，向登基的基督展示了新教堂的模型。这些人物僵硬而笨重，刺穿了厚重的花纹背景，最初可能是镀金青铜。边框宽阔，未经装饰且平坦，可能打算由装饰金属框架覆盖。