1100年后不久，受上古重新发现的刺激。罗马式雕塑出现在西班牙西北部，图卢兹和意大利北部。在纳瓦拉的圣地亚哥德孔波斯特拉和圣萨尔瓦多德莱尔，对纪念性的追求是通过教堂立面整个表面装饰的泛滥来表达的。Wiligelmo工地的摩德纳（Modena）出现在拱门下的垂直先知系列是对这一追求的又一回应。在整个12世纪。罗马式雕刻家追求对立面的这种征服，注定会成为各种形式的纪念性雕塑的绝佳展示。

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        一个特别惊人的例子，尽管它自中世纪以来经历了许多修复，是昂古莱姆大教堂的外立面，再现了整个正面分布的末世观。装饰不再仅仅集中在鼓膜上；它扩散并发展成为由具有整体意义的特定图像组成的复杂构图。将纪念性装饰转换到立面上的想法并不是严格意义上的罗马式创新，因为诸如老圣彼得大教堂，罗马和波雷奇大教堂（Parenzo）之类的古迹已经通过绘画技术得以展示。罗马式画家回顾了古代，以凯旋门和城镇大门的形式寻找巨大的模型，并庄严地宣告了天堂般的耶路撒冷-教堂的圣城。

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        门廊可以象征性地保护入口，可以采用Civita Castellana的凯旋门形式，也可以采用维罗纳的Modena，Cremona，Piacenza和San Zeno的立柱上的香柏树形式。在这种情况下，我们经常会找到一对狮子，它们靠着支撑建筑物的圆柱。这些野兽令人印象深刻，就像梦中在查理曼大帝在罗兰（Chanson de Roland）梦中出现的野兽一样，通常被视为在其爪子，人形，公羊，鹿或其他动物之间夹着猎物。由于有时被真正的亚特兰大（Piacenza）代替，纪念碑的承载者将狮子用柱子钉在地上，按照非常古老的传统（萨勒诺大教堂）守卫建筑物的入口，中世纪的象征主义通过兽人的文字加以修改。从12世纪初期开始，意大利北部的门廊可能已经满足了模仿罗马教皇罗马时期的基督教遗迹的政治愿望。同时，它们还充当宗教，司法或简单公民仪式的焦点。