到目前为止所讨论的问题主要是审美问题，与使用风格引起观众的情感投入或他的智力上的疏远反应有关。然而，艺术家与观众交流的需要也带来了完全不同的发展，基于图像学。为了交流，人们必须说一种可以理解的语言：在艺术中，为了在视觉上有效而不仅仅依赖于解释性的标题，人们必须使用具有公认含义的熟悉图像。这种大屠杀图像学有几个方向发展。

        创建清晰的大屠杀图像的最简单方法是从营地体验中提取它们。因此，没有像囚犯在试图制作文件时那样描绘集中营生死的所有细节，没有进入集中营的艺术家更喜欢使用易于识别的标准描绘。

行业知名儿童乐园前台装饰制作厂家在网络搜录上图，如侵权请联系删除

        满足某些标准的表示需要易于阅读并具有有效的效果。首先，他们必须将体验封装成一个对观众来说有意义的图像，因为它基于视觉或概念上的他或她对大屠杀的了解。其次，这些图像的使用方式必须能够引起强烈的情绪，但不能过度排斥。

        例如，集中营的形象被封装在铁丝网后面的囚犯的描绘中，有或没有其他相关细节，如条纹制服、剃光头、营房、了望塔等。这种极具可读性的象征意义在1930 年代中期，直到今天仍然流行，即使在最简约的处理中也保留了它的意义。

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        最早的视觉效果图之一是 Peter Nikl 为Simpl绘制的图1934 年 11 月 14 日，描绘了一个男人的头在铁丝网后面，囚犯在他身后在看守下劳作。这幅画是在最早的关于德国人于 1933 年开始建造的集中营的出版物时完成的。然而，与其选择从这些早期文件中获得的图像，也不是从从政治犯中解放出来的政治犯的证词中选择的图像。在 1930 年代的训练营中，尼克尔和世界各地的其他艺术家选择了一种对于那些对该主题了解甚少的人来说很容易理解的图像。

        在人们意识到难民营里发生的事情之前，从概念上很清楚，后者被铁丝网围起来；艺术家们意识到，使用这种电线将囚犯与观众分开会立即获得认可。这也是为什么这个图像仍然如此流行的原因：需要更具体的知识来识别，例如，奥斯威辛的大门或双层床，但铁丝网后面的囚犯的图像立即引起了观众的共鸣，并且作为集中营本身的明确象征不容易被替换。