一个相对低调描述这个艺术主题的例子将揭示一些问题。Lea Grundig 1943-4 年的人物画“Treblianca”被收录在她的系列 In the Valley of Slaughter 中，其中她试图唤醒巴勒斯坦居民和英国授权当局注意欧洲营地的情况。

       来自德国的难民 Grundig 通过消息灵通的共产主义消息来源了解了难民营中发生的事情。她描绘了一个挤满了裸体女人、儿童和老人的牢房。在他们的恐惧中，他们紧紧抓住对方，他们的脸表达了他们的恐惧，或者倒在地上死去。

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       一方面，它们引起了我们的同情：根德特别选择了女性，其中一名是孕妇、儿童和老年人，以强调她们的纯真和无助。另一方面，他们的状况会引起反感和愤怒：反感是因为他们不美的处境，对那些将他们带到这种状态的人感到愤怒。Grundig确实打算以这种方式唤醒观众以实现她的目标：通过迫使他们面对大屠杀的丑陋事实，她希望激励他们将犹太人从这种可怕的命运中拯救出来。

        大多数观众都觉得长时间观看 Grundig 对毒气室的描绘感到痛苦。因此，这种表现形式在 1950 年代变得不常见，而艺术家们寻求其他方式来处理这一主题也就不足为奇了。

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       最被接受的方法是使用与这种死亡方式相关的“无威胁”符号来传达毒气和燃烧的概念：火葬场烟囱。这些不祥的烟囱，经常喷出火焰或黄烟，可以在许多营地图纸中找到；他们以如此猛烈的力量攻击解放者，以至于他们立即将它们作为集中营的象征。

       一些营地自己保留了烟囱，作为纪念大屠杀的一部分，它很快成为其他大屠杀纪念馆的标准元素。事实上，它是如此令人接受，而且渗透得如此之深——尤其是深入到犹太人的意识中——以至于任何烟囱，无论是在生活中还是在艺术中，都可以立即唤起人们对大屠杀的联想。