在印度，同样具有深厚的灵性，却又不屈不挠和淡淡的戏剧性的是两个著名的菩萨，它们在其中一个vihara洞穴的内部通道尽头位于前厅的入口。两者中最引人注目的也是最广为人知的是观世音菩萨所在的大菩萨; 它柔和的美感，略带优雅的沉思，以及完美的塑形都无法描述。人物周围的构图增加了甜美，克制和神圣感的印象。

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        这些女性人物尽管摆姿势乏味和明显的性感，但其魅力却显得有些尴尬。在这里，我们找到了一个达到顶峰的文明的成熟果实。但是我们也可以从这幅画中看出风格decade废的症状。与早期作品的强度和热情相比，此处的技巧和诱惑更为突出。自然主义让位于形式恩典。宗教在采用世俗艺术时已将其编纂成册，而绘画与最初的目标相去甚远，Vishnudharmottaram是“呈现精确的图像”。

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        但是，正如我们前面观察到的那样，阿jan陀绘画不仅是佛教思想的产物，而且还是当时整个文化的产物。这样，梵文文学，尤其是在5世纪和6世纪兴盛的梵文戏剧-印度的重要剧本-卡利达萨（Kali-dasa），就属于这一时期，从而影响了主题和人类态度的可塑概念。剧院的典型人物略有夸张。印度剧院有多种人物类型：年轻，强壮，英俊的英雄；女主人公以懒的风度介于情欲和co的中间。红颜知己，在恋人之间来回传递信息；贪婪的唯物主义婆罗门；高尚的善行者。